"스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 자기의 육체를 위하여 심는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이루매 거두리라"(갈라디아서 6:7-9)
[심은 대로 거두리라]
세 살만 되어도 확실히 아는 법칙이 있습니다. 이 법칙은 영과 육의 양면으로 적용됩니다. 육의 죽음 이전과 이후에도 적용되는 이 법칙은 그래서 누구도 간과해서는 안 되는 가장 중요한 불변의 법칙입니다. 심은 대로 거두는 법칙이 그것입니다. 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고, 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거둡니다(갈6:7-8).
페르시아 제국의 아하수에로 왕 시절 총리였던 하만은 그가 미워하는 모르드개와 그 유대민족을 제국의 판도에서 하나도 남김없이 죽여 없애기 위하여, 나름 완벽하고 철저한 기획과 이에 따른 모든 준비를 완료했습니다.
하만은 그 첫 단계로 모르드개의 처형을 허락 받으러 왕궁에 들어갔습니다. 모르드개가 왕궁 수비대장 쯤 되는 신분이었던 것 같습니다. 왕의 결재를 받아야만 처형이 가능하였을 거라는 사실을 보여주는 내용이기 때문입니다.
이 절묘함이라니. 그 시간에 왕은 궁중실록에서 모르드개의 큰 공로를 읽고 있었습니다. 내용인즉 왕의 침실 문지기인 두 내시가 자기를 암살하려다가 모르드개가 제공한 정보에 의해 미수에 그친 엄청난 사건의 진상에 관한 내용이었습니다.
왕은 즉시 사람을 불러 나의 생명을 구한 모르드개에게 어떤 보상이 있었는지 알아 보았습니다. 놀랍게도 모르드개에게 보상이 전무하였다는 보고를 받았습니다. 때 마침 모르드개의 처형을 허락받으러 온 하만에게 왕이 말합니다. "내가 존귀하게 여기는 사람을 어떻게 해주면 좋겠는가?"
하만은 자기가 그 주인공인줄 알고 그 사람에게 왕복을 입히고 왕의 말을 태우고 이 나라에서 가장 높은 신하가 그 말을 이끌어 성 안을 두루 다니며 왕이 존귀하게 여기는 사람이라고 외치게 하는 게 좋겠다고 하였습니다. 그러자 왕은 하만에게 그 역할을 명령하였습니다. 이에 더하여 하만이 자기 집 마당에 모르드개를 죽이려고 세운 24m에 달하는 장대에 자신이 달려 죽는 것으로 그 운명은 종결되었습니다. 악을 심으니 재앙의 열매를 거두게 된다는, 반면교사 삼아야 할 좋은 본보기입니다.
성경은 무엇을 심느냐와 얼마나 심느냐를 지적합니다. 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다(고후9:6)고 하였으며, 5절에서는 헌금을 미리 준비하도록 권면하는 것이 필요하다면서, 준비하여야 억지가 아닌 참 연보(헌금)라고 하셨습니다. 헌금을 즉흥적으로 하지 말라, 준비 없이 하지 말라, 하나님께 쓰다 남은 돈 용돈 주듯 하지 말라는 것입니다.
상대가 하나님이십니다. 그러므로 준비하라, 정중하라, 정성으로 하라가 됩니다. 자녀가 부모에게 용돈 드릴 때 지갑 열고 쓰다 남은 돈 꺼내며 '이거 쓰세요' 하는 건 무례입니다. 반드시 깨끗한 돈으로 구별해서 새 봉투에 담아 두 손으로 정중하게 드림이 옳습니다.
주님은 "너희가 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀다(마15:8)고 하셨습니다. 정성으로 미리 준비하여 감사의 마음으로 심는 믿음의 헌금이 하나님께서 기뻐하시는 예물이란 얘깁니다.
악을 심으면 악이 나고, 선을 심으면 선이 납니다. 거짓을 심으면 거짓된 열매가, 진리를 심으면 진리의 열매가, 사랑을 심으면 사랑의 열매가, 감사를 심으면 감사의 열매가 납니다. 성령충만을 위하여 성령을 심고 성령으로부터 영생의 열매를 맺어야 합니다. 영을 위하여 심으면 영적인 열매를 맺고, 육을 위하여 심으면 육의 열매를 맺습니다. 천국에 보화를 쌓아 두는 것은 이 세상 살아가는 동안만 가능합니다.
주님은 우리를 살리시려 십자가를 지셨습니다. '사랑의 못'에 박혀 내려오지 않으셨습니다. 주님이 심으신 것은 십자가 대속의 사랑입니다. 그 열매로 하나님의 언약을 성취하셨으며 우리로 하여금 믿음 안에서 하나님을 아바아버지라 부를 수 있도록 구원의 열매를 거두셨습니다.
우리도 지금까지 무엇을 심어왔고, 또 무엇을 심을지 돌이켜 봐야 합니다. 정욕을 위하여 육신의 일을 모도하는 것들을 심겠습니까? 복음의 밀알을 심겠습니까? 성령을 위하여 심으면 영생의 열매를, 육을 위하여 심으면 지옥 형벌의 열매를 맺습니다. 이것은 불변의 진리입니다. 진리에는 예외규정이 없습니다. 그래서 진리입니다.
'구원'은 값 없이 주신 하나님의 온전하신 '은혜'이므로 심는 것과는 상관 없는 것이라 생각할 수 있겠으나, 여기에도 믿음을 심어야만 구원의 열매를 거둔다는 심은 대로 거두는 법칙이 적용됩니다.
기도와 전도와 봉사와 사역과 헌금과 예배와 찬양 등은 성령을 위하여 심는 거룩한 것들이요, 그 열매는 영생입니다. 그러므로 지금까지 나는 무엇을 심어 왔으며, 그렇다면 이제 무엇을 심을 것인가를 다시 생각해 봐야 할 것입니다. 생각과 행함의 차이, 입술로의 아멘과 행함으로의 아멘은 영생과 영벌의 열매로 나뉘어 진다는 이 불변의 진리를 꼭 기억하시기 바랍니다.
"육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라"(롬8:5-6) 할렐루야!
Maranatha!
아멘 주 예수여 오시옵소서!
<아둘람복음공동체
