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"사람이 하나님의 것을 강도질하겠느냐? 그러나 너희는 내 것을 강도질하고도 말하기를, 우리가 어떤 점에서 강도질하였나이까? 하나니 너희가 십일조와 헌물에서 강도질하였느니라. 너희가 저주로 저주를 받았나니 너희 곧 이 온 민족이 내 것을 강도질하였도다. 만군의 주가 말하노라 너희는 모든 십일조를 창고로 가져와 내 집에 먹을 것이 있게 하고 이제 그 것으로 나를 시험하여 내가 너희를 위해 하늘의 창들을 열고 너희에게 복을 쏟아 붓되 그것을 받을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라"(킹제임스흠정역/말라기 3:8-10)

[나를 시험하라]


 십일조에 관한 말씀은 과거에도 여러차례 반복하여 전한 바 있습니다. 십일조는 신앙적 교훈과, 신앙적 교훈에 따른 믿음의 실천과, 믿음의 실천을 위한 말씀에 대한 전적 순종이 있을때 비로소 10분의 10 전체를 대표하는 10분의 1로 드려지게 됩니다.

그러나 교회 안에서 십일조 폐지론이 나옵니다. 이미 오래전부터 입니다. 구약시대의 율법이라서 해당되지 않는다고 주장합니다. 그러나 예수님은 "나는 율법이나 대언자들의 글을 폐하러 온 줄로 생각하지 말라. 폐하러 오지 아니하고 성취하러 왔노라. 진실로 내가 너희에게 이르노니, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법의 일 점 일 획도 결코 없어지지 아니하고 마침내 다 성취되리라"(킹제임스흠정역/마5:17-19)고 말씀하셨습니다. 이 말씀이 의미하는 바는 무엇일까요?

십일조는 믿음의 조상인 아브라함에게서 시작되었습니다(창14:20). 이스라엘의 조상인 야곱도 벧엘에서 십일조를 다음과 같이 서원하였습니다. "... 하나님께서 내게 주실 모든 것에서 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다"(킹제임스흠정역/창28:22)

주님은 바리새인과 서기관들을 향하여, "위선자들아 너희에게 화가 있을지어다. 너희가 각하와 회향과 근채의 십일조는 바치되 율법의 더 중대한 문제인 공의와 긍휼과 믿음은 무시하였도다."라고 지적하시면서 "너희가 마땅히 이것들을 행하였어야 하거니와 다른 것도 행하지 않은 채 내버려 두지 말아야 하느니라"고 하셨습니다. '이것들은 공의와 긍휼과 믿음'이고, '다른 것은 십일조'를 가리킵니다(킹제임스흠정역/마23:23, 눅11:42).

야곱의 서원에서 보듯 하나님이 내게 주신 것에서 10분의 1을 하나님께 드리겠다 한 것은 그 전부가 하나님이 주신 것으로 간주함입니다. 생명도 하나님의 것인데 물질이야 말할 나위도 없이 하나님의 것이요, 내게 있는 그 전부가 하나님의 것이라는 의미입니다. 그 중 10분의 1을 하나님께 드린다는 것은 9를 내가 쓰고 나머지 1을 드린다는 게 아니라, 1이 그 10의 기준이며 근거요, 남은 1이 아니라 10을 시작하는 1이요, 10을 대표하는 1입니다.

그러므로 준비 되어야 마땅합니다. 우선적이어야 옳습니다. 쓰고 남은 1이 아니라 쓰기 전의 첫 숫자로서의 1이어야 마땅합니다. 첫 1은 그 전부를 대표합니다. 10 전부를 하나님이 주신 것으로 인정함입니다. 다시 정리하면 십일조는 10분의 1이 아니라 10을 대표하는 1이요, 10의 마지막 1이 아니라 10을 시작하는 1입니다.

말라기 3장의 십일조 규정은 강한 어조의 명령으로 일관합니다. 이걸 폐지되었다고 주장하는 사람들은 다시 한 번 읽었으면 합니다.

"어찌 사람이 하나님의 것을 훔치겠느냐? 그러나 너희는 나의 것을 훔쳤다. 그러고도 너희는 ‘우리가 언제 주 하나님의 것을 훔쳤습니까?’라고 하였다. 너희가 내게서 훔친 것은 십일조와 예물이다. 온 나라가 나의 것을 훔쳤으므로 너희에게 저주가 내렸다. 너희는 창고에 너희가 거둔 것의 십일조를 가져와 나의 집에 먹을 것이 있게 하여라. 그것으로 나를 시험하여라. 내가 하늘 문을 열고 너희가 쌓을 공간이 넘치도록 너희에게 복을 붓지 않나 보아라"(아가페쉬운성경/말3:8-10)

온전한 십일조가 아니면 도둑질한 것으로 간주됩니다. 네 번이나 도둑질이라 언급되었습니다. 이 얼마나 높은 강도의 심각한 명령입니까. 십일조 폐지론자들, 십일조 거부자들, 십일조가 아까워 인색한 자들, 수입의 10%는 과하다고 생각하는 자들, 그래서 쓰고 난 잔돈푼을 준비 없이 즉흥적으로 헌금함에 넣는 그 손의 주인들은 십일조 명령에 쓰인 어휘들을 곱씹으며 읽고 또 읽어볼 것을 강력히 권하는바 입니다.

나 자신을 포함한 이 세상 모든 것의 주인은 하나님이십니다. 그렇다면 당신의 주인은 누구입니까? 재물입니까? 만일 그렇다면 재물이 세상의 주인이므로 당신 또한 세상에 속한 자가 됩니다. 돈만 있으면 다 된다는 착각 속에 살아가는 자입니다. 돈을 획득하기 위해 용을 쓰며 몸부림칩니다. 돈을 주인으로 섬기는 세상 사람들에게는 하나님이 존재하지 않습니다. 재물을 주인으로 택한다면 당신이라도 마찬가지입니다.

만일 당신의 주인이 하나님이시라면, 그렇다면 두 주인을 섬겨서는 안 됩니다. "네 보물 있는 곳에 네 마음도 있다"(마6:21)고 했습니다. 그래서 재물과 하나님을 동시에 섬겨서는 안 된다는 것입니다. 재물이 주인이면 육체를 위하여 썩어질 것을 심습니다. 그러나 하나님이 주인이면 성령으로 심고 영생을 거둡니다. 기도를 심고, 찬양을 심고, 복음을 심고, 예배를 심고, 감사를 심고, 마땅히 십일조를 심습니다. 인색하게 말고 풍성하게, 즉흥적으로 말고 정성으로, 쓰고 남은 거 말고 우선적으로 심는 믿음을 우리의 주인이신 하나님이 원하십니다.

악을 심고 복을 기대하지 마십시오. 적게 심고 많은 것을 기대하지 마십시오. 소홀히, 마지못해, 또는 억지와 인색함으로 심고 축복을 기대하지 마십시오. 축복은 구제하고 섬기는 도구요, 복음의 밀알로 사용되어지기 위함이니 곧 전인구원을 통한 하나님의 영광을 드러내며, 더욱 겸손히 섬기며 영혼구원을 위해 쓰임 받아 다시 복음으로 돌아가는 복음전파의 순환을 의미하는 것입니다. 마음의 중심을 보시는 하나님을 기억하십시오. 하나님은 당신의 심령을 감찰하고 계십니다. 할렐루야!

Maranatha!
아멘 주 예수여 오시옵소서!
<아둘람복음공동체. www.adullamch.org. SNS선교사>


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